Y cuando llega el verano, nuestros ojos buscan vacaciones y a menudo se fijan con curiosidad también en las de los demás. Costumbres de estos tiempos nos hacen cambiar de ámbito por unos días. Un supuesto descanso que en realidad muchas veces no es más que un cambio de aire lleno de actividades, no tan descansadas. Pero es cambio refrescante al fin. La cultura de por acá nos lleva primero al mar y luego también a otros lugares como las montañas, el campo o alguna ciudad o pueblo en particular. Las playas y otros lugares vacacionales en gran medida se abarrotan en esta época. Durante las vacaciones se forman allí pequeñas y efímeras sociedades de una quincena o de un mes que muchas veces se reiteran en el mismo lugar al año siguiente. O a veces se mudan grupos sociales enteros en dulce montón cambiando únicamente el escenario habitual por uno que permita vivir días relajados. Siempre hay excepciones pero, la inmensa mayoría, en estos lares, vive así su verano. Y a la vuelta, el siempre presente intercambio -¿Te fuiste a algún lado? ¿Cómo te fue?-. Como muchos animales, somos fundamentalmente sociales. No dejamos este traje ni en vacaciones. Es decir, ni aún siquiera cuando buscamos vivir esa casi irrealidad libre de preocupaciones quincenal dejamos de ser sociables y de vivir en sociedad. Es un dato para tener en cuenta cuando asumimos o elaboramos un proyecto. ¿Cómo me va a resultar esto desde mi condición de integrante de esta sociedad en la que vivo? ¿Debo preparame al respecto? El ser social que llevamos dentro impregna nuestra conducta, nuestro humor, nuestro estado de ánimo. No somos conscientes de su importancia simplemente porque es parte innata en nosotros. Pero es bueno recordarlo ahora, en tiempos de relax. No es natural estar solo. Y calculo que, por ende, no será muy saludable aislarnos demasiado. Tal vez sí sea bueno, un poco. Para la refelxión o la oración por ejemplo. Pero no demasiado. Si nos aislamos en exceso, desde algún lugar, nuestro ser social nos golpeará duro y reclamante. Aunque fuere en minoría y contra la corriente predominante, el modo a desarrollar un proyecto o una idea no debe alejarnos del todo de la sociedad en la que estamos. Hay que ingeniárselas para buscar la forma, por más revolucionaria o reaccionaria que fuere. No es natural estar aislados o solos. Vivimos en la naturaleza humana. Somos uno de estos seres sociales. A tenerlo en cuenta. Recuerdo que el Señor mandó a sus primeros discípulos de dos en dos. Les mando un abrazo.

Francisco M. Lynch.

del programa emitido el 4 -02-2008.

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La víspera y el Niño del pesebre.

La información nos inunda. Llegan los días de fin de año. Víspera. Priman, sobre todo, datos económicos sobre records de ventas y consumo por “las fiestas”. Muchas imágenes de regalitos envueltos y de centros comerciales abarrotados de gente comprando. Dibujos de nieves y trineos ajenos a nuestra estación. Y al lugar donde nació el Niño. Pero Él llegó igual a mi corazón. Vino como siempre lo hace. En el momento justo. En modo humilde y en silencio. Cuando más lo necesitaba. En medio del cansancio de un año que se cierra. Llega Dios en modo indefenso a echarme luz para bien cerrar un ciclo y darme esperanza para el nuevo. Le agradezco por todo. Medito mucho dentro del silencio y la paz que me regala mientras lo veo dormido sobre la avena. Me recuerda que no deje de intentar imitarlo. Que vino para quedarse a mi lado un año más. Y que le desee a todos mis amigos, con la serena y viva alegría de un río dulce: Muy feliz año nuevo. Y un abrazo para todos.

Francisco M. Lynch.

del programa emitido el 24-12-2007.

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Dosificar y elegir información.

Los angloparlantes tienen una expresión: “pieces of information”, que vendría a ser, en nuestro idioma, algo así como “porciones de información”. Relativo a esto, hay estudios que refieren que, la cantidad de información contenida en un diario de tirada nacional del día domingo en esta época, es mayor a la cantidad total de información a la que tenían acceso las personas comunes de principios de siglo pasado en toda una vida. Hoy, podemos decir que vivimos sobreinformados. Hay un exceso de información que nos invade y acosa. Se nos mete por todos lados sin que nos demos cuenta a veces. E influye en nuestro ánimo. Las empresas recurren a los más sofisticados mecanismos publicitarios de comunicación para convencernos de dejar entrar bien hasta el fondo de nuestras mentes y nuestras almas aquellas porciones de información que ellos deciden. Nuestro intelecto procesa esa información dirigida a las masas y así nos masificamos cada vez más. Los mensajes nos rodean y marean a través de la TV, la radio, los diarios, las revistas, los folletos de supermercados y de casas de electrodomésticos, de tarjetas de crédito, etc. Y nos vamos moldeando todos hasta confluir en un “standard”, en un modelo único, incapaz de pensar por fuera de los límites impuestos por ideas, furores y modas de turno. Gustos, preferencias y hasta necesidades inducidas nos llevan a invertir nuestra energía y el producto de ella (nuestro dinero u otros bienes) en lo que la publicidad indica. No obstante esta realidad, siempre hay un espacio de silencio, de cansado hastío hacia los espejos de colores, que nos indica que la verdadera libertad está trasponiendo la puerta de lo establecido en los diarios, folletos y avisos a todo color. Busco esa libertad. Hoy me fui a la biblioteca pública y saqué en préstamo un libro que mi corazón me pidió leer. Nadie más que yo me impuse el leer ese libro. Siento un aire puro al leerlo. Una porción de información entra en mí sin que me lo haya inducido otro. En un marco de excesiva información inabarcablemente impuesto, siento imperioso decidir yo qué información voy a dejar entrar a mi persona. Puedo dosificar y diversificar el acceso a medios masivos de comunicación para no desconectarme. Pero debo hacerme una buena cantidad de tiempo también para elegir libremente aquello que ver, escuchar o leer. A veces elijo escuchar el silencio por un largo rato. Son para mí claves para no convertirme en un robot de uso y consumo y aspirar a jugar la vida con creatividad y en libertad. Les mando a todos un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 17-12-2007

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Seguir practicando desde el campo de la sabiduría.

Pensaba dirigirme a los que se sienten viejos o que ya entraron en la técnicamente catalogada como tercera edad. De seguro hay en muchos de ellos (aunque siempre hay excepciones en esta vida) algo parecido al cansancio y a la falta de ganas o motivación para encarar ciertas actividades. No obstante tales justificados y justos sentimientos nada impide que esta zona de la vida pueda ser considerada sector pasivo desde algún enfoque (como el previsional, es decir, desde la administración de cajas de jubilación o pensión) pero a la vez muy activo desde el superior contexto de la sabiduría. Activo hasta el último soplo. Hasta el final, que nos excede. Decía Rousseau: “La juventud es el tiempo de estudiar la sabiduría, así como la vejez es el tiempo de practicarla”. A veces, quienes nos sentimos jóvenes, nos da envidia el no estar en esa situación de poder practicar la sabiduría. Pero, cada uno en su lugar. Si nos sentimos jóvenes, no debemos dejar de escuchar a los que saben. Si nos sentimos viejos, no debemos dejar de ejercer los actos que nos son mandados con sabiduría y, en todo caso, transmitir sabiduría a quienes llevan a cabo los actos que ya no tenemos entre manos. En cuanto a la transmisión de la sabiduría como forma de practicarla, existen hoy muchos medios que ayudan a hacerlo. Una conversación directa es la mejor, pero hay también medios telefónicos, gráficos, radiales, televisivos, cablegráficos, internet. Que importante es la práctica de la sabiduría. Sólo la ejercen con entera propiedad los más viejos. Por eso los viejos valen mucho. El consejo del más viejo que nosotros puede resultar tan valioso como inmensurable en dinero. Es que va por otro carril que el puramente material. Enfocan desde experiencias vividas. Aplican a su vez sabidurías recibidas de sus mayores, ya probadas. Compendian la vida misma, esa que trasciende el tiempo. Ojalá esté en el ánimo de los mayores el practicar su juego hasta el mismísimo final, con desprendimiento. Y en el de los jóvenes, el ir a ver a jugar a los veteranos, más a menudo. Les mando a todos un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 10-12-2007

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La importancia del juego.

El destino quiso que me cruce con la teoría que Joseph Huizinga, historiador y catedrático holandés, propuso y expuso a mediados del siglo XX en su libro Homo Ludens (el hombre lúdico o del juego). La cultura humana brota del juego. Los animales juegan así como el hombre arcaico jugaba. La cultura nace, se entreteje, se desarrolla, evoluciona y muta a lo largo del tiempo a partir de ese factor básico que es el juego, lo lúdico (relativo al juego) y el carácter agonal (lucha) propio de tal concepto. Doctrinas, sistemas, conceptos, normas, conocimientos y costumbres, en fin, todas las manifestaciones que conforman la cultura se constituyen, se reproducen, se alimentan y retroalimentan en una capa de ideas cada vez más gruesa que va alejándose del concepto de juego puro. Conforman lo que, se ve mejor desde el otro extremo de dicha capa, lo que se puede llamar “lo serio”. El juego y lo serio. Ambos conceptos antagónicos. Pero ambos básicos por igual y propios de la existencia humana. No obstante, desde el siglo XIX grandes corrientes de pensamiento concurren en contra del factor lúdico y tratan en menos al juego. La ciencia experimental y analítica, la filosofía, el utilitarismo (doy para obtener algo) y el reformismo político han relegado al juego a un papel inferior. Pero como lo rescata esta teoría del “homo ludens” no es posible la cultura sin una cierta afirmación de la actitud lúdica. El juego es fenómeno cultural antes que biológico. Los niños juegan para divertirse y luchan según reglas que limitan la violencia. Juego es aquella acción que se desarrolla dentro de ciertos límites de tiempo, espacio y sentido, en un orden visible, según reglas libremente aceptadas y fuera de la esfera de la utilidad o de la necesidad materiales. Una de las más concebidas formas de juego para nosotros la conforman los deportes. Pero a partir del siglo XX el deporte como función social ha ido aumentando su significación y absorbiendo cada vez un campo mayor (hacia lo serio). Con la creciente sistematización y disciplina del juego se pierde, a la larga, algo de su puro contenido lúdico. Esto se manifiesta en la distinción de los jugadores en profesionales y aficionados. La actitud del profesional no es ya la auténtica actitud lúdica pues están ausentes en ella lo espontáneo y despreocupado. El deporte, en muchos ambientes de la sociedad moderna se va alejando cada vez más de la pura esfera del juego y se va convirtiendo en un elemento que ya no es juego. No son sus actores profesionales creadores de cultura y por mucha importancia que revista para los participantes y los espectadores, continúa siendo una función estéril en la que se ha extinguido, en gran parte, el viejo factor lúdico. Cuanto más reglamentada, científica y seria es la actividad, menos lúdica es. Para jugar de verdad, el hombre, mientras juega, tiene que convertirse en niño. Numerosas organizaciones e instituciones, grupos de personas y clubes demuestran hoy, en nuestros días que prologan el siglo XXI, que el factor lúdico de la vida es muy significativo, tanto como el factor serio. Tan importante es que se presenta capaz de constituir, en la práctica, directas puertas de acceso a la cultura y a la creatividad. Ingreso, por el jardín de los juegos a la espiral virtuosa de la existencia humana que, siendo una, se va elevando simultáneamente, tanto en el juego como en lo serio. A través del juego comienza a enhebrarse la cultura. Esa que despeja horizontes que permiten crear, soñar y así progresar en todos los sentidos (aspectos lúdicos y serios de la vida). Vaya si es trascendente la acción de estas entidades cuyo objeto es el juego en sentido netamente lúdico. Ellas preservan, mantienen y viven a pleno el carácter lúdico de los juegos que practican. No lo desplazan hacia lo serio. Pues el factor lúdico como tal, es lo que las hace demasiado importantes. Mucho más de lo que cierta cultura utilitarista cree mientras se empecina en enviarlas a un segundo plano o pretende, sin conseguirlo ni explicarse en sus razonamientos por qué, convertirlas y correrlas hacia lo serio. Que viva entonces el juego por siempre, los que lo conciben y preservan lúdico y los verdes brotes de cultura que, me consta, de él nacen a la vida. Les mando un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 03-12-2007

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Variar de tren de vez en cuando.

Por razones de trabajo el otro día tenía que ir a Boulogne, en transporte público, desde Capital Federal. Acostumbrado a tomar el tren de la línea Retiro-Tigre, me disponía a tomarlo hasta San Isidro y luego ir de allí en colectivo (La Costera) hasta Boulogne por la avenida Márquez. Medios de transporte y rutas por demás conocidas para mis hábitos. Previo a ello, me encuentro circunstancialmente con mi hermano mayor Santiago, quien me refiere que tal vez pueda ir directamente desde Capital Fedral a Boulogne. En tren, desde Retiro y hasta la estación Boulogne. Claro, sería otra línea de trenes, otra ruta férrea no conocida ni familiar a mis sentidos rutinarios. Nunca había tomado esta otra línea. O al menos, no lo recordaba. Pero llegaría directo a Boulonge. Ahorraría tiempo tal vez. Entonces acepté el desafío a mis costumbres y me dirigí a otra cabecera terminal de la estación Retiro. Otro ramal. Signada por otra técnica motora. No eléctrica sino diesel. Otros ruidos. Otro ángulo desde donde enfocar el mismo Retiro. Distinta la estación terminal. Distinto todo. La salida de Retiro, paralela a la de siempre para mí pero corrida a la derecha. Todo enfocado desde unos metros más hacia el río de la Plata. Iniciada la marcha los vagones permanecen silenciosos de motores. Silencio solo interrumpido por el lejano y por ello tenue rugir del motor diesel que venía de la máquina, mucho más adelante. Vagones medianamente limpios, con asientos casi nuevos, bien pintados. A diferencia de la línea Retiro-Tigre acá los vagones no tienen aire acondicionado. No se escuchan “ringtones” entre el pasaje permanentemente. No se escuchan conversaciones telefónicas. La gente no va ensimismada en sus audífonos de radios FM o de sus MP3 o MP4. Tampoco leen mucho los pasajeros que viajan en este ramal. Mas bien, como norma general, todos los que pueden se sientan, acomodan sus bolsas y duermen el arrorró de la suspensión del vagón con el sonido rítmico de las ruedas contra los rieles que se cuela por las ventanas bajas dejando que los acaricie una suave brisa con aromas suburbanos que entra y recorre el interior del vagón. Las estaciones se mantienen sin carteles de publicidad estática que interrumpan la posibilidad de ver sus estructuras, sus bancos y su arquitectura de décadas. En general están bien mantenidas para lo que es la realidad del conurbano bonaerense. Los vendedores son muchos menos y a la vez son mucho más amables que los de la línea Retiro-Tigre. No son tan gritones. Se dirigen con más respeto al público consumidor del viaje (y potencialmente consumidor del producto que venden). El boleto, desde Retiro, vale diez centavos más hasta Boulogne que hasta San Isidro siendo el trayecto paralelo y de casi igual duración pero yendo por ramales diferentes por cierto. El silencio solo es interrumpido por alguna conversación entre un grupo de jóvenes que se ríen de sus chistes en el espacio que queda en la punta de cada vagón, al lado de las escaleras para subir y bajar del tren. Las estaciones no me son familiares. Mezcla de estaciones rurales y urbanas. Lógicamente, se llaman suburbanas. Son parte de un escenario renovado, nuevo para mí y a la vez demasiado monótono y rutinario para los demás que toman ese tren (y no el mío) todos los días. Saldías, S. Ortíz, del Valle, M. Padilla, Florida, Munro, Carapachay, Villa Adelina, Boulogne, V.A. Montes, Don Torcuato, Sourdeaux, Villa de Mayo, Los Polvorines, Nogués, G. Bourg, Tierras Altas, Tortuguitas, Manuel Alberti, Del Viso y Villa Rosa son las estaciones que completan el recorrido desde Retiro. El tren tardó treinta y cuatro minutos hasta Boulogne. Salió y llegó a horario. A mitad del viaje, en este ámbito desconocido, cedí el asiento a una señora y también jugué con las miradas con una chiquita de muy corta edad que aparecía y desaparecía detrás de un respaldo de asiento siguiéndome el juego y riéndose a carcajadas. Es decir, que en el ambiente inusual surgió espontáneo lo mejor de mi civilidad. Tal vez me sentía embajador natural de los del otro ramal. Bajé del tren y me dirigí caminando al destino que me llevaba mi trabajo. Me inserté nuevamente en un plano conocido. Me metí en la monotonía de lo habitual. Pero con la satisfacción de haber percibido a través de mis sentidos y durante algo más de treinta minutos, un pequeño mundo paralelo, una realidad distinta y nueva que estaba ahí y no lo conocía. Y que hoy sigue estando allí. Les mando un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 26-11-2007

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Voluntad y compromiso “es lo que hay”.

Últimamente escuchamos a menudo, casi como una moda, la frase “es lo que hay”. En general se aplica en actitud fría o también en modo conformista y/o hasta quejumbrosamente. Se escucha ante innumerables situaciones de la vida respecto de las cosas con que nos encontramos día a día. Empero, las frases como esta, siempre es conveniente interpretarlas. Interpretarlas en conjunto con las circunstancias en que se dicen, quién las dice, cómo las dice, ante qué realidad se dice. Esta tan mentada frase “es lo que hay” que hoy se escucha a menudo puede sonar a una despojada de emoción, clara y sincera “visión de la realidad” pero también, en muchas ocasiones, denota “resignación” ante una realidad no querida. Por ejemplo, ante el defectuoso funcionamiento de medios de transporte, ante el estado de las escuelas y hospitales públicos, ante el nivel de la justicia y de los organismos de seguridad y también ante situaciones muy particulares de cada uno de nosotros con relación a nuestra limitada capacidad para resolver ciertos problemas o la insuficiente capacidad o voluntad de otros para que nos resuelvan esos problemas. Creo que será útil para descifrar bien el mensaje (sobre todo cuando nosotros lo usamos), el discernir entonces esas circunstancias que rodean esta frase de moda: “es lo que hay”. Discernir cuando se está describiendo, aunque sea crudamente, una realidad no querida que hay que modificar trabajando o bien cuando la frase trae aparejada solamente “resignación” como aceptación con la que nos rendimos sin más ante una realidad que nos lastima. Con estos antecedentes, frente a situaciones en las que una conclusión “es lo que hay” se impone, no vendrá mal nuestro esfuerzo por honrar nuestra “voluntad” de mejorar día a día el mundo que nos toca (nuestra sociedad, nuestro pueblo, la familia en que vivimos). ¿Cómo? Empezando por completar esa oración. Esto es, quitarle el sentido exclusivo de resignación que puede transmitir y adherir la impronta de un compromiso que solo nosotros, cada uno en su lugar, puede asumir. Y así la frase dirá para nosotros algo así como: “es lo que hay y tenemos que mejorarlo” o bien, “es lo que hay y trabajo para que haya más y mejor”. Muchos son ejemplo vivo de esto. Ojalá veamos nosotros también los frutos de nuestra actitud. Será gratificante constatar que la voluntad imperó sobre la resignación y el desgano. Les mando a todos un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 19-11-2007

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Hojita de almanaque II (sobre la fortuna).

Arranqué otra hojita del almanaque. Esta vez la del 20 de septiembre. En su contracara aparece una frase de Séneca que viajó hasta mí a través del tiempo, por unos dos mil años. Allí se lee: “La fortuna teme a los valientes y oprime a los pusilánimes”. Pensé en los términos del proverbio. Se entiende por pusilánime al cobarde, tímido, falto de ánimo. Seguramente todos tenemos momentos u ocasiones donde nos comportamos con cierta pusilanimidad. Del otro lado de la frase, al principio, aparece la palabra fortuna. He de considerar y recordar lo relativo del concepto de fortuna. Muchos se creen pobres y no son conscientes de la fortuna que poseen. Salud, capacidad, afecto, poder o tal vez algo de dinero o mucho. Estas son algunas de las cosas que uno ve en el otro para luego calificarlo de “afortunado”. A lo mejor yo me siento pobre pero soy muy afortunado a los ojos de otro. Invitaría a cada uno a preguntarse ¿De qué se compone mi fortuna? ¿Cuál es la fortuna que Dios me dio? Volviendo a la frase de Séneca aparece claro que si me paro como un pusilánime frente a mi fortuna, pues ésta automáticamente me esclaviza. Como contrapartida, para que mi fortuna me respete (o me tema) debo ser valiente ante élla. He aquí la clave. Debo ser valiente para que mi fortuna o bienes que poseo no me esclavicen. Es decir que, respecto de mi fortuna, debo de apelar a algo de coraje para que esta no me someta y así ser verdaderamente libre. En general preciamos la libertad. Pero, cuando revisamos estos conceptos desde nuestra fortuna ¿cómo darnos cuenta donde está el limite de nuestra libertad para que no se transforme en el malgastar nuestra fortuna? Pues, sólo se trata de poner los valores en su justa escala. Y que la fortuna no me esclavice. Que me respete (me tema) y que esté verdaderamente a mi servicio y al servicio de las causas que proyecto a lo largo de mi vida. Me propongo reflexionar sobre mi fortuna y cómo es mi relación con ella. ¿Está al servicio de los objetivos que he proyectado en base a mis principios más elevados? Tal vez, en ocasiones, la relación de servicio entre mi fortuna y yo la invierto sin que me de cuenta. Me acordaré de Séneca cuando mi instinto me haga retacear la disposición de mi fortuna en cualquiera de sus expresiones por cuidar en modo exagerado el monumento personal que yo levanto a mis bienes. Ese monumento que, por pequeño o grande que sea, va a quedar enclavado en la tierra cuando yo sea aún más incorpóreo que mis cenizas. Y espero tener la valentía suficiente para pararme frente a él en todo momento. Pues ahí está una de las llaves de mi libertad. Les mando a todos un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 12-11-2007

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Hojita de almanaque (sobre las luchas).

Costumbre inveterada en los hogares rurales y pueblos de provincia es deshojar día a día el almanaque en la sala, el escritorio o la cocina. Cada día tiene su hojita para ser considerada y arrancada y tomar conciencia del paso del tiempo. En los almanaques de calidad, como los que distribuye a sus clientes una firma consignataria de hacienda de una localidad provincial, cada hojita dispone, además del día, el santoral, el horario de salida y puesta del sol y de la luna y, en el reverso, una frase célebre o apotegma capaz de dejarnos reflexionando el resto del día. Una de ellas, la del día 28 de septiembre decía en el reverso: “Cuando los elefantes luchan, la hierba es la que sufre. Proverbio africano.” Esta imagen, disparadora formidable de ideas, me llevó a la inmediata reflexión propia del que siempre busca el error en el otro o en los otros. En seguida comparé a los elefantes que luchan con los políticos profesionales que disputan el poder derrochando recursos y a la hierba con los pobres ciudadanos administrados por aquellos. Pero, luego de reflexionar un poco más, me empecé a preguntar ¿en qué ocasiones soy yo elefante para otros? ¿No seré, cuanto menos referente para alguien? ¿Y qué pasa con ellos cuando yo peleo sin justificación? Un hijo pequeño o no tan pequeño, un alumno, un empleado, un compañero, un vecino, un amigo, etc. Para que la hierba no sufra, los elefantes no deberían luchar. Eso no es posible para la naturaleza del gran cuadrúpedo. Pero por suerte lo es para el hombre, quien, antes de luchar ha de pensar cuánta hierba hará sufrir con su lucha y, en tal caso, tratar de evitar la pelea recurriendo a otros medios como el diálogo o la mediación para dirimir los conflictos. Aunque todavía nos falta mucho en estas materias, entiendo que la humanidad va incesantemente en la búsqueda por lograrlas. Depende de nosotros el valorar cada vez más estos medios de resolución de conflictos a la vez que reflexionar largamente en la hierba que puede sufrir cada vez que estemos a punto de comportarnos como los elefantes del proverbio. Les mando a todos un abrazo

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 5-11-2007

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Buenas o malas, ¿quién sabe?.

Conversando con mis hijos acerca de las cosas que nos pasan, que no siempre son agradables o esperadas por nosotros, a menudo les repito una historia de origen indio que leí citada en un excelente libro del padre Carmona sobre la vida y sus conflictos, y que más o menos trataba de lo siguiente: Era un aldeano humilde cuya familia vivía de su trabajo. Para sus labores utilizaba un caballo de su propiedad que representaba su capital. Un día el caballo desapareció. Como era costumbre ante hechos notorios y de envergadura para los habitantes del pueblo, el resto de los paisanos se reunieron y visitaron al aldeano, esta vez para consolarlo. Pero ante las condolencias el aldeano respondía –Buena suerte, mala suerte, ¿quién sabe?-. Fue así que a los pocos días el caballo del aldeano volvió por sus propios medios al corral arrastrando detrás de sí otros tres caballos sueltos que sin dueño merodeaban por las estepas. El resto de los parroquianos, al enterarse, lo fueron a visitar para felicitarlo pero, el aldeano, con la misma tranquilidad respondía –Buena suerte, mala suerte, ¿quién sabe?. Al día siguiente, el hijo mayor del aldeano, mientras domaba uno de los nuevos caballos del aldeano, se cayó y se rompió una pierna lo que, a más del dolor, lo inhabilitaría por mucho tiempo para trabajar y ayudar a su padre. Los vecinos, al conocer esto fueron de inmediato a visitar al aldeano y al joven. Y una vez más, ante el consuelo de sus pares, el aldeano repetía –Buena suerte, mala suerte, ¿quién sabe?-. A los dos días llegó de imprevisto la gendarmería con ordenes de reclutar a los jóvenes de la comarca para ir a la guerra que asolaba ese sector del país. Todos los jóvenes de determinada edad marcharon a la guerra, con excepción del hijo mayor del aldeano, que yacía en su cama con la pierna quebrada. Este cuento, como verán, llama a nuestra reflexión sobre la aceptación de las cosas que nos ocurren, en tanto éstas, buenas o malas, serán causa u ocasión de otras tantas con las que se concatenará nuestra vida toda, llena de acontecimientos de todos los colores. Siempre, por definición y por respeto a nuestro Padre y a la libertad que nos regaló, hemos de esforzarnos por modificar la realidad. Pero también hemos de aceptar los designios del destino que, buenos o malos, en última instancia nos esperan a todos y a cada uno de nosotros. Es difícil a veces aceptar ciertos sucesos, aún cuando ya están concretados y son parte del pasado. Para esto, un buen recurso, que podemos tomar de este cuento que nos llega de la India, es que, ante hechos o acontecimientos que suceden “muy a nuestro pesar”, “que nos exceden” o que “no tienen más remedio” en un momento determinado, es levantar la mirada y decirnos como el aldeano: -Buena surte, mala suerte, ¿quién sabe?-. Y luego continuar la vida con esa suave y serena sonrisa propia de la voluntad, de la fe y de la esperanza. Les mando a todos un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 29-10-2007

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Ejercer la democracia, prenda de nuestra libertad.

Una de las premisas de la libertad es su ejercicio con responsabilidad. Sin responsabilidad, la libertad, como todo valor humano, puede ser hasta perniciosa para su destinatario, es decir, para el hombre. Un modo de ejercer la libertad con responsabilidad es participando, cuando los regímenes lo permiten, en la elección de los gobernantes. Porque ellos son los que, directamente dictan las normas de todo tipo que rigen nuestras vidas, poseen la facultad de aplicar dichas reglas y, como si fuera poco, son ellos, los gobernantes, los que disponen de los bienes que los miembros de la sociedad entregan para que se destinen al bien común (a través de impuestos, tasas, contribuciones etc.). Cuando hay elecciones, para que en conjunto determinemos quiénes nos gobernarán por un período determinado, es de suma necesidad que participemos cada uno lo más activamente posible. Y así, de ese modo, estaremos ejerciendo efectivamente nuestra libertad. De lo contrario la estamos desechando, la estamos eludiendo también porque no nos queremos hacer cargo. Para ejercer nuestra libertad con responsabilidad resulta básico, ante una elección de autoridades de gobierno, ir a votar. Y también es necesario que, en la medida en que cada uno podamos hacerlo, participemos en modo activo de los comicios. Por ejemplo, no dejar de concurrir y asumirlo como una posibilidad de ejercer la libertad más que como una obligación formal, al ser designados presidentes o autoridad de mesa electoral. O también es muy pero muy importante, sobre todo los jóvenes, el ofrecernos como fiscales por algún partido o agrupación política y así ayudar a que los comicios sean mas transparentes evitando la tentación del fraude o la mula a la que nuestra idiosincrasia criolla nos tiene mal acostumbrados. A veces nos mostramos pesimistas, desgastados, disgustados o desalentados al ver que, luego de varios años de democracia las cosas no mejoran como lo esperamos. Pero si nosotros no ejercemos nuestra libertad cívica plenamente, ¿no deberíamos hacer un mea culpa? ¿No provendrá el desaliento y el pesimismo del que hablaba antes de nuestra propia actitud y de nuestra escasa valoración al sistema de gobierno que nos hemos propuesto? Es un error creer que la política es un ámbito exclusivo para los políticos. Es un grave error. La política nos concierne a todos. Las consecuencias de la política recaen sobre nuestras espaldas cundo ésta se materializa en gobierno efectivo y concreto. Si queremos ser libres de verdad debemos hacer nuestro, de todos, el ámbito de la política. Solo así mejoraremos nuestra democracia y los gobiernos que se sucedan dentro de ella. No dejemos de participar activamente en estas próximas elecciones. Si estás dudando, no dejes de ir a votar o a presentarte a la mesa para la que te designaron como presidente o autoridad de mesa. Si estás dudando, no dejes de ofrecerte como fiscal para el partido que sea. Tenemos que participar, lo más activamente que podamos en las elecciones. Tenemos que dar el ejemplo a los más jóvenes y a los niños con nuestros actos. Mostrar una vez más que la libertad no es una mera declamación sino una realidad por la que hay que esforzarse actuando con responsabilidad. Aunque en algunos medios de comunicación nos quieran hacer creer, como ocurre a menudo, que las elecciones ya están dadas y que no le interesan a la gente, aunque encuestas dudosas pretendan torcer la libertad de las voluntades, no dejemos de ejercer nuestra libertad yendo a votar y participando cada uno como mejor pueda en estas elecciones para demostrarle a todos y fundamentalmente a nosotros mismos, que con nuestra libertad, no se juega. Les mando a todos un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 22-10-2007

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¿Quijotes?

Hoy quisiera dirigirme a aquellos que, convencidos de un ideal, lo siguen y actúan en consecuencia, tocándoles por ello bregar en minoría, con buenas artes y con honestidad pero contra una corriente imperante que a veces no los respeta. Muchas veces en modo facilista y peyorativa se las llama a estas personas “quijotes”. Pero la realidad es que estas personas, bien intencionadas, del legendario personaje que Miguel de Cervantes creó en 1590, nada tienen. Si nos detenemos, con Martín de Riquer, a analizar las causas que generan los errores o “conclusiones falsas” de las que parte el Quijote para su accionar veremos que su locura nace de: 1) él se cree de absoluta buena fe que es caballero, cuándo en realidad no lo es ni pudo ser nombrado tal en modo real, 2) está convencido de que todo cuanto había leído en los libros de caballerías (novelas ficticias) eran verdad histórica y fiel relación de hechos que en realidad ocurrieron y de hazañas que llevaron a término auténticos y reales caballeros en tiempos pasados y 3) cree que en su época, principios del siglo XVII, y en la España de Felipe III, era posible “resucitar” la vida caballeresca de antaño y mantener los ideales medievales de justicia y equidad. El Quijote estaba loco y por ello desplazado de la realidad. Estas tres razones lo demuestran. Pero muy distinta es la situación de los idealistas que en toda época y aún hoy, en pleno siglo veintiuno, opinan y actúan en coherencia con su opinión. Sea por preservar valores y tradiciones o para cambiar realidades, defender un ideal y actuar en línea con él no significa ni creerse lo que uno no es, ni estar convencido de una falsa realidad histórica ni pretender resucitar algo fenecido o muerto, como le pasaba “en realidad” al Quijote. Seguir un ideal y testimoniarlo con buenas artes y con perseverancia, no es tarea de un loco. Es actitud valiente y honesta de por sí; tal vez para cuerdos que no se dejan arrastrar hacia el lugar donde va el viento. Hoy, por ejemplo, vivimos un tiempo comercialista. El valor dinero (como expresión de poder o como fin último) está muy arriba en la escala moral de valores que emana de la realidad. Sin embargo hay muchas personas que, en minoría, trabajan en silencio por sus ideales poniendo al dinero y al afán de riquezas en su debido lugar, mucho más abajo en la escala de valores. Grupos de personas, ONGs, Fundaciones, Sociedades sin fines de lucro, voluntarios de todo tipo y color. ¿Es que son ellos quijotes-locos? Quisiera sea este un homenaje a todos aquellos que, incomprendidos por ser minoría, tratados como quijotes por no seguir las preferencias de la masa consumidora o dejados de lado por no ir a la moda o por no subirse al éxito siempre pasajero, siguen en todo momento un ideal del que están convencidos, con buenas artes, con honestidad, con respeto por los demás y fundamentalmente, respeto por sí mismos. Les mando a todos un abrazo.

Francisco M. Lynch

del programa emitido el 8-10-2007.

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El tiempo es efímero para todos

Conversando días pasados con un amigo, tocamos una cuestión dolorosa para muchos y que nos pasa a menudo, como lo es la situación en que nos toca afrontar la enfermedad de un familiar. Para este amigo el tema reviste una carga extra porque no hace mucho uno de sus hijos murió con unos pocos meses de edad luego de resistir una enfermedad que resultó incurable para él. En seguida nos pusimos a reflexionar sobre cuál habrá sido la misión que Dios le dio a aquél chiquito que pasó tan fugazmente por la vida. Porque, es evidente que, por mucho o poco que una persona pase por este mundo, alguna misión vino a cumplir a esta tierra y alguna huella ha de dejar. Aunque más no esa, marcar el corazón de alguien para que de allí en mas encare la vida de un modo distinto a como lo venía haciendo, o vaya a saber que otro tipo de huella o influencia puede dejar un pequeño niño que se despide de esta vida en forma, para nosotros, muy temprana y a veces incomprensible. Pero lo cierto es que, ese fue el destino que Dios quiso para él o para ella. Y todas las personas, chicas o grandes, que están enfermas han de saber también que el soportar una enfermedad o un mal momento, es parte de su misión en la vida. Y es misterioso el porqué de ese designio de Dios. Y profundizamos un poco el concepto con este amigo mío, sobre todo en lo relativo a la percepción de estas realidades. Porque en seguida nos pusimos a reflexionar en torno a estas cuestiones de la vida de las personas y notamos que esas mismas realidades las podemos enfocar por un lado desde nuestra óptica, subjetiva. Y desde allí, en principio, sin mucho análisis, tendemos a concluir como ridículo por ejemplo, que un chico muera, que debería al menos realizar su vida antes de morir. Pero si nos alejamos un poco, si intentamos un enfoque algo más objetivo, descubriremos que, aún la vida nuestra, la de los mayores, que puede durar cien o ciento veinte años (según se ven casos a cada rato en los diarios) es tan efímera para la historia de la humanidad como lo puede ser la de un niño que vive solo un día. Y tal vez, un niño que vive un solo día puede influir más en el destino de muchos, que una persona que vive cien años. No por mérito de ellos, sino por la misión en la vida que les tocó a cada uno, misión que, en toda su magnitud sólo podremos develar bien cuando veamos el rostro de Dios. En esta materia, y como en todo, el hombre y la mujer proponen y Dios es el que finalmente dispone. Pero no por ello y por resultar nuestras propias vidas un diminuto micrón frente a los miles y miles de años de la historia de la humanidad, “hemos de tirarnos a chanta” y dejar que todo transcurra sin preocupación. No, nada de eso. Por el contrario, siguiendo el apotegma, hay mucho lugar en nuestras vidas, mientras la tenemos y la mantenemos en el tiempo, para proponer. Y estoy seguro que Dios quiere que lo hagamos. Luego El dispondrá. Y eso nos da una gran tranquilidad. Hay muchas cosas de la vida, de la historia, de la existencia que nacen pura y exclusivamente de nuestra voluntad, en el ejercicio de la libertad que el mismo Dios nos dió. Y si bien somos un punto muy pequeño en la historia del hombre, un punto en el universo, pues tenemos vida y una misión que cumplir. Y lo que es mas importante, creo que mientras tenemos vida es que Dios nos está golpeando el hombro permanentemente diciéndonos “proponga hombre, proponga, no se quede, vamos”. A este respecto no quiero dejar de compartir con ustedes unos versos anónimos a los que se aludieron hace unos pocos días en el transcurso de una fiesta familiar, de la familia Varela a la que pertenezco con orgullo y que dicen así:

Si quieres hacer feliz a alguien que quieres

Mucho, díselo hoy, sé bueno…

En vida, hermano, en vida…

Si deseas dar una flor, no esperes a que se

Muera, mándala hoy con amor…